Comité Defensa del Islam: marzo 2011

miércoles, 30 de marzo de 2011

Comunicado del Comité de Arbitraje Musulmán y Buenas Practicas C.A.M

Comunicado del Comité de Arbitraje Musulmán y Buenas Practicas C.A.M

La Junta Directiva del Comité de Arbitraje Musulmán en una reunión extraordinaria de mas tres horas celebrada hoy Martes abordaron varios temas de actualidad como las nuevas propuestas puestas en la escena del mundo musulmán en España ultimamente.
Dicho Comité apoya a las corrientes renovadoras y demócratas y aplaude la participación activa de un buen numero de Federaciones Musulmanas que estan participando en este movimiento que con total seguridad tendrían resultados positivos para la sociedad en general y la Musulmana en especial.

Entrevista de Islam News

Entrevista de Islam News a Mohammed El Seyoufi Presidente de Fecom-clm

Islam News: Que es Fecom?

R:FECOM es la pionera y primera federación de la comunidades musulmanas de castilla la mancha, que ha sido constituida oficialmente el 23 de Abril del 2008, dentro del marco del estado democrático social y de derecho , instaurado por la Constitución española de 1978, al amparo de la Ley Orgánica 7/80 de Libertad Religiosa, como instrumento válido capaz de dar respuesta al pluralismo religioso existente en el seno de la Comunidad Musulmana del Estado Español, cuya dinámica ha experimentado una substancial evolución tanto en las bases sociales y religiosas de la comunidad que desea vivir su fe de conformidad con los principios del pluralismo social y democrático de nuestro Estado de derecho.

Desde entonces se ha ido aumentando su presencia en Castilla la Mancha hasta el punto de que hoy día está presente en alrededor de 35 ciudades y pueblos de la región de castilla la mancha.

Islam News: Que es lo que se pretende con la constitución de Fecom?

R:Los principales fines de la federación podemos destacar de ellos:

· Presentar el pensamiento correcto sobre el Islam, sus pilares, sus principios, sus ideas sobre el ser humano y su relación con sus semejantes, con el Universo y con Dios.

· Promover el desarrollo legal de los ritos y costumbres religiosas musulmanas (matrimonio, asistencia religiosa, enterramientos, enseñanza, etc.) cuyo marco de referencia será lo establecido en el Acuerdo de Cooperación entre el Estado Español y la Comisión Islámica de España.

· Propiciar la relación con otras Entidades Religiosas Islámicas de otras Comunidades Autónomas de España y fuera de España.

· Fomentar la integración de los musulmanes en la sociedad Española.

· Promover la formación religiosa de los Imames mediante la realización de los cursos necesarios de capacitación.

· Colaborar con otras confesiones, especialmente con la Iglesia Católica en la armonización interreligioso-social.

· Cooperar con la Administración Pública y con la Comisión Islámica de España en sus distintos niveles directivos y de decisión, en la adopción de acuerdos y recomendaciones que faciliten el cumplimiento de las normas religiosas islámicas.

Islam News: Porque no adherirse en las federaciones nacionales como feeri o ucide?

R:La creación de Fecom ha sido para llenar el vacío que hubo en castilla la mancha y llevar las tareas, actividades y proyectos necesarios que las federaciones nacionales lo han dejado durante muchos años.

Además la esencia de Fecom es tener una personalidad propia marcando destinos lejos de las polémicas de la CIE, teniendo en cuenta que desde antes del primer día hemos decidido tener estilo propio presentando el islam moderado sin grupos, partidos políticos o ideologías ajenas al mismo. Y al mismo tiempo tener buenas relaciones con todos los demás que forman parte del mapa del islam en España.

Islam News: Porque no está adscrita vuestra federación en la c.i.e?

R: Debido a la paralización de la C.I.E. desde más de hace 20 años no hubo manera de realizarlo. Tan poco hubo la tentación de C.I.E ni desde el Ministerio para hacerlo. Y todos los intentos fracasaron incluso los indicados responsables del asunto.

Islam News: Han participado en la última reunión convocada por la cie el 19 de marzo pasado?

R:SI hemos recibido la invitación y hemos aceptado la invitación como todas las que reciben Fecom, especialmente que fue de la C.I.E y se notaba en los puntos a tratar la seriedad y la buena atención de arreglar positivamente la situación de la C.I.E.

Islam News: Qué opinas de esta reunión?

R:Interesante y positiva.

Islam News: Crees que hay buenas intenciones de democratizar la cie?

R:Ciertamente que sí. Esto es lo que hemos escuchado claramente del presidente de FEERI, eso quiere decir que la mitad de la C.I.E apuesta y aprueba el cambio de democratizarla.

Ahora falta escuchar la otra mitad para zanjar de una vez este asunto para el bien de todos.

Islam News: Como está el panorama musulmán en España?

R:Más de dos millones de musulmanes en España , la comunidad musulmana es la minoría más castigada a varios niveles, la discriminación y el aumento del islamofobia, los musulmanes no pedimos nada más que aplicar la ley del 92 en marcha, y sobre todo los valores de la constitución Española. Y un trato de igualdad, y convivencia, desde el punto de partida de los principios de la comunidad Europea y los valores universales de libertad, igualdad y justicia. El islam en España no es nada nuevo, no tiene nada que ver con la inmigración transitoria, el islam merece conocer su arraigo, sus valores, y su intensidad en el mundo, en Europa y particularmente en España.

Estamos en tiempos de cambios, de transición, personalmente creo que si no se produce el cambio adecuadamente y satisfactoriamente será fuera de control más adelante.

Islam News: Qué opinas de los últimos problemas de convivencia que están teniendo los musulmanes como ejemplo el hiyab?

R:Es un reflejo de la negatividad y la nublada visión de algunos debido al caos por causa de no aclarar la situación por parte del gobierno. El Islam es una realidad, y no es nada nuevo, el islam ha vivido varios siglos aquí, y es la religión mas extendida y con mayor rapidez avisar de las guerra de mentiras declaradas contra. La nueva realidad en España es el pluralismo, y todos tenemos que apostar por la convivencia, sabiendo que la convivencia es bidireccional.

El hiyab no es símbolo religioso, los símbolos son la cruz, la estrella de David, la media luna, ete. Pero el hiyab es un parte de la fe.

Islam News: Existen órganos que defienden los musulmanes de España de estos ataques?

R:Hace no mucho tiempo está el comité de defensa del islam, que y también está el comité de arbitraje musulmán y buenas prácticas. (Más información en: http://www.islamnews.es/p/entrevista-antonio-petite-presidente.html ).

Islam News: Como se puede acceder a estos órganos para denunciar estos hechos?

R:En internet esta los webs con los datos a contactar y varias vías más.

Además enviamos información a muchas entidades.

Islam News: Hay injerencias del estado español en los asuntos de los musulmanes?

R:Desgraciadamente que si

Islam News: Recibís el mismo trato que otras confesiones?

R:Notablemente que no, y es algo muy negativo a la altura que vivimos en el siglo 21.

Islam News: Crees que los países musulmanes deben tener un papel en los asuntos de los musulmanes en España, como el ejemplo de Turquía en Alemania?

R:El caso de Turquia, creo que debido al numero de musulmanes turcos, creo unos cinco millones, pues lo más adecuado es utilizar los recursos del ministerio de asuntos religioso islámico turcos para el bien del islam y los musulmanes turcos en Alemania, y avisar de todo eso hemos escuchado la canciller alemana Merkel diciendo que he ha fracasado, eso indica que no hay mejor que lo que estamos haciendo.

Islam News: Como ves el futuro del islam en España?

R:Los musulmanes hemos pasado pagina, nuestro religión nos enseña perdonar y empezar de nuevo. El perdón de un pecado en el islam borrara el pecado por completo y hace acercarnos más al creador, Pero creo que hay alguno grupillo, sectas o individuos Españoles que necesitan actualizarse, para vivir en el mundo y tiempo que estamos.

El futuro del islam en España depende de los musulmanes, su actitudes, modales, grado de conocimiento de su propia religión, sin mirar al sur o al este o el oeste, sin ir lejos Allah dice en Al corán: “Allah no cambia las gracias que concedió a un pueblo, mientras ellos no cambien lo que hay en sí mismos “ y dice : “Diles [¡Oh, Muhammad! a los hipócritas]: Obrad como queráis, y sabed que Allah, Su Mensajero y los creyentes verán vuestras obras; luego compareceréis ante el Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, y Él os informará de cuanto hicisteis.”

Y termino con la Aleya:” Decid: Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado, en lo que reveló a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacob], y lo que reveló a Moisés, Jesús y a los Profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a Él.”

sábado, 26 de marzo de 2011

Entrevista por ISLAM NEWS

ENTREVISTA: Antonio Petite Presidente del Comité de Arbitraje Musulmán y Buenas Practicas

Iniciamos una nueva, no me atrevería a decir singladura, en Islam News, pero si un nuevo formato de contenidos dando una mayor presencia a los protagonistas de la noticia y su eco social en el terreno islámico en España con varias entrevistas que se publicaran de una forma periódica. Hoy empezamos con Antonio García Petite Presidente del Comité de Arbitraje Musulmán (C.A.M abreviado).

I.N.-Podría definirnos que es el Comité de Arbitraje Musulmán?

R. Comité.- Una matización, la denominación completa de la organización es Comité de Arbitraje Musulmán y Buenas Practicas, omitir este apéndice no es cuestion puramente nominal sino que responde a su esencia, aunque por brevedad , hablemos de Comité de Arbitraje, pero nos quedaríamos cortos y esto no nos permite conocer la esencia misma de la organización. Nace el Comité tras una reflexión en profundidad sobre los diferentes modelos de intervención social que ofrecen nuestras instituciones, por un parte y la situación social que vivimos, agitada y convulsa por hechos y acontecimientos tributarios de un seclusionismo ideológico más que preocupante. Asistimos, casi a diario, a episodios cuyas raíces se hunden en una larvada patología social, cuya solución no esta en todos los casos en los juzgados de este país, y me atrevo a decir que en el de ninguno. La sociedad civil tiene y debe generar su propios mecanismos de autocomposicion de conflictos, no ya intersubjetivos, sino plurales, es decir cuando converge lo publico y lo privado. Es cierto que en los últimos meses se ha registrado una espiral de conflictos donde ambas esferas se han mostrado irreductas, y me atrevo a decir que por un fracaso de dialogo de los interlocutores. Por referirnos a un caso llamativo, el de un determinado centro de ocio, en una región de España, donde al final parecen haber primado otros intereses quem no los puramente los del consenso, aunque el tinte con el que se adorno fuera el del consenso, y ello porque seguimos de cerca el inicio y el desenlace de la polémica surgida. Me imagino que alguien estar pensando a esta altura de la exposición si el Comité pretende erigirse como un órgano de emisión de dictámenes, la respuesta es que no, nuestra visión del problema cuando se decide estructurar la constitución del Comité, es crear una estructura cuyos principios sean básicamente la mediación y el arbitraje en conflictos , porque no intersubjetivos, donde las partes sometan sus diferencias aun amigable componedor, independiente de los intereses en presencia , pero absolutamente imparcial y teniendo como referencia los principios del Islam y el marco normativo de la sociedad en la que vivimos. Ello nos permitiría, dar acogida no solo a musulmanes sino también a aquellos que no profesen el Islam, pero que se sientan atraídos por sus principios de justicia. Y lo mismo se puede decir de aquellas diferencias en las que lo público y lo privado encuentren puntos de fricción. El Comité esta llamado por vocación de principios a ser un órgano de referencia en el arbitraje de la evolución de los diferentes devenires sociales que se vayan pautando, tanto por las instituciones en desarrollo de la normativa como de los particulares en la puesta en marcha de sus diferentes iniciativas. Asi, como ejemplo de lo que venimos diciendo, España esta atravesando una fuerte transformación de estructuras representativas en la actualidad , por varios motivos que no vamos a entrar a analizar por razones de espacio, pero que sin duda seria objeto de un tema monográfico. Nos referimos a la creación de múltiples comunidades musulmanas, la reciente aparición de federaciones con distintos ámbitos de representación territorial, el cuestionamiento representativo de las históricas federaciones, y su marco institucional. Todo ello no debe ser fruto de la irreflexionabilidad y la improvisación. Ello conduciría, sin remedio, a un fracaso institucional del que todos saldríamos perdiendo. Por parte de algunos sectores se ha sojuzgado la figura del Comité a modo de órgano de control del otro. Nada mas lejos de la realidad, no estamos para intervenir en la casa de nadie. Nuestra posición es la de acercar posiciones, y favorecer el dialogo entre las distintas sensibilidades. Porque deben en ocasiones los musulmanes de este país llevando sus diferencias ante los tribunales de justicia, cuiando las diferencias que las puede haber, y es legitimo que las haya se pueden solucionar en casa. ¿O es que no nos parece en algún supuesto hasta bochornoso el trato que dan determinados medios o incluso hasta ciertas instituciones, a determinados episodios? Estamos pensando todos en el caso del hiyab y algunos centros públicos de enseñanza. El Comité, una vez mas tenemos que reiterar su naturaleza absolutamente no dependiente de nada ni de nadie, imparcial. Nuestro compromiso únicamente esta con el dialogo y el acercamiento y la mejora de imagen del Islam y los musulmanes en España.

I.N. ha participado el Comité en la reunión celebrada el pasado dia 19 de Marzo, convocada por la C.I.E para las comunidades y federaciones.

R. Comité.- El Comité ha estado institucionalmente presente, como lo estar en todas aquellas reuniones y convocatorias en las que, además de ser invitado, o solicite su participación, se debatan problemas que afecten al conjunto de los ciudadanos musulmanes. Estuvimos presentes porque entendíamos que era un sano ejercicio de participación, que nos iba a permitir reflexionar, como lo estamos haciendo sobre los problemas de los musulmanes y conocer mejor su realidad. La opinión que nos merece es altamente positiva. Tenemos que desterrar viejos estereotipos acerca de las personas y debemos pensar en los programas y ponerlos en valor. Y eso fue lo que hicimos, participando activamente, y opinando. Es allí donde hay que opinar. En mi experiencia relacionada con el ejercicio profesional he aprendido que donde hay que opinar es en los foros de dialogo, debatiendo y defendiendo los programas, porque es allí donde van a salir las conclusiones y las que en definitiva se van a tener en cuenta y no en las asambleas paralelas.

I.N. Existen buenas intenciones de democratizar la CIE ?

Comité. Mi respuesta es que mi opinión personal es que si, y lo digo sin ambages. Cuestion distinta es que parte de quien tiene que firmar el decreto, al final se introduzcan otros matices de otro sesgo. Pero en buena parte va a depender de la voluntad y la convicción que tengan los musulmanes de este país de llevar a cabo una gran obra Mire, tengamos en cuenta que en el 92, fecha de los acuerdos ya clásicos, significo la puesta en marcha de un experimento, la regulación del Islam después de Casio quinientos años de erradicación oficialista. Y el experimento no salio mal, pero han pasado caso veinte años y las estructuras o se han quedado anticuadas y no sirven para su fin o no han llegado a tener efectividad. Todo va a depender, como he dicho antes del grado de convicción que tengamos en dotarnos de unos mecanismos, que posibiliten una participación plena y por los cauces institucionales, pero también le digo que para que esta prtcipacion sean plena, no creemos que deba haber una tutela o dirigismo estatalista,.la configuración institucional se basa en dos principios en el de laicidad , es decir en un intervencionismo larvado al socaire de la cooperación.

I.N. Como ves el panorama musulmán en España?

Comité: Mi opinión es que estamos en un proceso de transición. Es prematuro hacer conjeturas. Todo va a depender, como he dicho antes de la convicción y de la independencia de sus actores. El, modelo debe ser autóctono sino inspiraciones foráneas, y cuando digo esto, no me estoy refiriendo a ningún modelo importado de ningún país árabe o musulmán, que eso ya quedaría descartado, sino a modelos como los que existen en Europa, por referirme al modelo francés, por ejemplo, No creo que haya en este momento modelos dignos de ser imitados, porque me parecen un fracaso, recordemos, sino las palabras de la Canciller alemana, cuando dijo que el modelo intercultural había fracasado. Nuestro modelo, al menos el que propondríamos como documento de trabajo desde el Comité debe estar basado en el reconocimiento pleno del Islam, y en plano de absoluta igualdad con el resto de las confesiones. Es decir el hecho religioso del Islam debe ser un hecho normal no solamente en el plano normativo, sino también a nivel de calle, este es el, pleno reconocimiento al que me refiero, y mientras esto no suceda, tendremos episodios, casi a diario, lamentablemente como el tema del hiyab y otras manifestaciones de la vida en sociedad.

I.N Que relación tienen con el colectivo Musulmán?

Comité. En cuanto a mi opinión sobre las relaciones del colectivo musulmán, por refreírnos a hechos concretos como el cierre de mezquitas, esto se inscribe en el conjunto de tareas a regular. La falta de una normativa clara que se `pueda hacer exigible en los tribunales, si es que llega el caso, me refiero a un contencioso por tema municipal de cierre de mezquitas, en tanto no haya un normativa especifica que regule este centros social asistiremos, lamentablemente a episodios de esta naturaleza. Por ello urge abordar inmediatamente estos problemas, para erradicar toda sobra de arbitrariedad por parte de algunos operadores institucionales.

I.N Existe en España órganos que defiendan el Islam y los Musulmanes?

Comité.- La respuesta es que si, Hemos puesto desde la iniciativa que representa la denominada Agenda 21 de Islam , una serie de proyectos ente los que cabe destacar El Comité de Defensa del Islam. El observatorio de la islamofobia, por citar los más representativos. Se trata de organizaciones que mantienen una absoluta independencia de cualquiera otras organizaciones sean de tipo político o e cualquiera otra índole. A estos organismos se puede acceder, por ejemplo y por citar un medio accesible a través del buzón de sugerencias que ha puesto en marcha el portal Islam News, al que agradecemos su colaboración en esta tarea, o al Federacion de Comunidad Musulmanas de Castilla la mancha –FECOM Castilla La Mancha., o a través de cualesquiera otras entidades c on las que el Comité mantiene acuerdos de colaboración a este fin.

I.N. Existen injerencias del estado en los asuntos de los musulmanes?

Comité. Es difícil dar una respuesta que no vaya acompañada de una dosis de subjetividad. Mi impresión es que el estado no esta siendo todo lo aséptico que debiera en este proceso de cambio y transformación a las nuevas realidades de España del Islam y los musulmanes. Pero esto es un impresión personal, a juzgar opio el tratamiento dado a ciertas crisis desatadas en el seno de la propia Direccion General con la destitución o cese del Subdirector por lo que llamamos la crisis del hiyab.

I.N se recibe el, mismo trato que el resto de la confesiones?

Comité. Mi impresión es que no, Asi por ejemplo no veo que en la zona en la que vivo existe en un radio de acción de no mas de doscientos metros cinco iglesias evangélicas, No he visto lo mimo en cuanto a mezquitas, y si acaso con problemas de apertura y cierre inminente. Quiero pensar que todo el mundo cumple con la normativa, pero también tengo la impresión que no es la misma vara de medir.

I.N. los países musulmanes deben tener un papel en los asuntos de los musulmanes en España (ejemplo Turkia en Alemania)?

Comité. aunque la respuesta ya la he anticipado antes, debe ser rotundamente no. Cada país tiene su modelo organizativo institucional y esto en definitiva es lo que debe contar. En cuanto al modelo turco en Alemania, `pues la verdad es que después de oír las declaraciones de la Canciller acerca del fracaso del modelo intercultural, todo apunta a que deben replantearse el modelo para el futuro, sobre todo con las nueva ultraderecha que gana espacio político en Europa , esto me parece muy preocupante. Alguien dijo en estos días que siempre nos quedara Bruselas, pues lo suscribo, pero no hay que dejar perder este bastión de la concordia y al democracia que representa Bruselas.

I.N Que futuro espera del Islam en España?

Comité.- En cuanto al futuro del Islam en España, he adelantado antes la respuesta, creo que es un poco pronto para futuribles a la vista del actual proceso de cambio, pero tengo y debemos confiar en el futuro.

martes, 22 de marzo de 2011

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